Психология духовной жизни человека

 

В.Слободяник, директор института педагогических инноваций Российской академии образования, доктор психологических наук.

            Само различие в составе человеческого существа трёх реалий – тела, души, духа – принадлежит религиозной (христианской) антропологии. Именно религиозная точка зрения на человека настаивает на необходимости и являет способность целостного видения человеческой природы – в единстве его телесной, душевной и духовной форм жизни.

Долгое время, а во многом и по сей день, психологическая наука пыталась изучать психологическое как таковое, замкнутое в самом себе, «психическое вообще» - от психики дождевого червя до психики человека.

…на границах «души» и «тела» психология продемонстрировала вполне очевидные успехи; здесь были получены не просто новые факты, но и сложились целые отрасли человекознания: психосоматика, нейропсихология, психогенетика и др.

…и по сей день собственно научная психология (в своей исследовательской и теоретической части) лишь приглядывается, осторожно присматривается к духовной реальности; к той реальности, само существование которой в отечественной психологии из идеологических соображений вообще отрицалась. А если и допускалось, то лишь в виде продуктов культуры, форм искусства, норма общежития и др.

Сегодня психология человека начинает интенсивно осваивать наследие религиозной философии, духовного опыта исповедников веры, подвижников духа; расширять опыт работы с субъективным миром человека, его сознания, а главное – строить новый взгляд. В отечественной психологии работами Б.С.Братуся, В.П.Зинченко, Ф.Е.Василюка и других предпринимаются попытки заложить основы подлинно духовной психологии как особой формы рационального знания о становлении субъективного духа человека в пределах его индивидуальной жизни.

 

Гордон Макдональд

Внутренний мир – это то место, откуда исходит духовная энергия, способная обновить человека и изменить его жизнь. Это место, где мы общаемся с Богом. Вся остальная часть жизни называется внешним миром – это и наша работа, и общение с близкими, друзьями, знакомыми, наши интересы и др., чему мы придаём столь большое значение.

Людей можно разделить на призванных и загнанных.

Загнанные люди действуют по принуждению обстоятельств, они направляют все свои силы, способности на то, чтобы достичь как можно больших успехов во внешнем мире. У этих людей иногда нет времени остановиться и осмыслить происходящее, и большинство из них плохо представляют себе, что такое внутренний мир и какое воздействие он оказывает на их жизнь.

Внутренний мир можно разделить на 5 секторов:

1-связан с тем, что заставляет нас действовать так, а не иначе (молитвы, побуждения);

2-связан с проблемами времени.

3-интеллектуальный (сто мы делаем со своим разумом).

4-сектор духа (место общения с Богом).

5-влечение к отдыху (источник духовной организации).

Мой внутренний мир будет приведен в порядок лишь в том случае, если: 1)я буду, убеждён, что внутренний мир, мир духовного, должен управлять внешним миром деятельности; 2)я буду ежедневно следить за его состоянием; 3)я осознаю всю тщетность, ничтожность попыток с моей стороны действовать согласно схемам и образцам, сформированным моим беспорядочным прошлым,  и начну согласовывать свои поступки с Богом; 4)я начну ликвидировать «утечки времени» и распределять продуктивное время с учётом своих возможностей, ограничений и приоритетов.

 

Ларри Крабб

Нас уверяют – иногда на словах, но чаще на примерах из жизни, - что нам не стоит переживать из-за семейных неурядиц, жизненных трудностей или неприятных известей. Нам говорят, что мы можем испытывать несказанную радость, которая не столько поддержит нас в тяжелые времена, сколько поможет избавиться от напряженности, беспокойства и страданий. Жизнь бывает, полна проблем, но присутствие Христа, Его благословение могут наполнить нашу душу таким счастьем, что боль станет практически неощутимой. Нет ни малейшей причины страдать и мучиться от душевного разлада и внутренних переживаний. Просто доверьтесь Богу, отдайтесь Ему во власть, будьте стойкими и послушными его воле.

…в глубине души все люди, особенно более зрелые, испытывают боль, от которой не могут избавиться. Её можно игнорировать, прятать, принимать за что-то другое, заглушать своей кипучей деятельностью, но она не исчезнет. Причина заключается в следующем. Мы были созданы, чтобы наслаждаться жизнью в мире лучше, чем наш. И пока не появится этот мир, мы обречены, стенать в тоске о том, чего не имеем. Боль в душе является не свидетельством невроз или духовной незрелости, но результат реалистического взгляда на вещи.

Повсеместно распространённое притворство в любом своём проявлении – во внешней ли упорядоченности жизни, или в чрезмерном буйстве эмоций – наносит ущерб церковь. В место того, чтобы быть солью земли и светом миру, мы превратились в сборище бессильных фарисеев, раздираемых богословскими спорами, боящихся реально смотреть на  жизнь, а потому очень слабо влияющих на общество.

Мы подобны подростку, который считает себя богачом до тех пор, пока родители не перестают давать ему деньги на карманные расходы: мы сохраняем уверенность своей способности разрушать любые жизненные трудности, пока наша душа не представляет перед нами во всей своей неприглядности.

 

Борис Владимирович Ничиноров

 

…Занимаясь своим ремеслом, будем везде, где можно наполнять его благодатным духом Христовым.  Благодать – слово, мало знакомое современным людям. Описать это как же трудно, как описать вкус заморского фрукта. Это – таинственное состояние души, возникающее в результате искреннего обращения к Богу. Оно переживается молящимися как чувство необычайной радости, надежды, желания послужить людям.

Психолог-практик, психолог-теоретик и психолог-экспериментатор – все они, приступая к человеку, должны культивировать в себе чувство, которое пока совершенно чуждо большей части нашей ученейшей публики. Даже само это слово, можно сказать, неизвестно. Но я дерзну его произнести. Это чувство благословения. Благословению перед человеком чужда сентиментальность. Каждый, любой человек (даже человек «последний») является обладателем великого сокровища – святыни души, образа Божия, который неуничтожим принципиально.

У психолога такое знание о человеке может появиться только тогда, когда он отыщет и в своей душевной тьме свет, образ и подобие Божие.

…можно всю жизнь стремиться «понимать» и осознавать себя, а в нравственном смысле и перстом не шевельнуть.

И если первое – смысловое обогащение (обогащение сознания духовными смыслами) – является лишь предтечей возрождения, то второе (покаянное чувство в Боге) и третье (восстановление личного благочестия) – это и есть то самое нравственное действие.

Один святой сказал, что благоговение состоит из двух начал: страха и радости Страха, опасения, как бы не натворить душе этого человека, Ведь этот человек имеет свой путь жизни. Поэтому сначала «не вреди», а потом «помоги». И второе – радость, радость от того, что сейчас между двумя людьми.